PEDAGOGÍA DE LA INTERIORIDAD, LA ESPIRITUALIDAD IGNACIANA Y LOS PROCESOS DE RECONCILIACIÓN EN LA VIDA Y MISIÓN DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS

Resumen

La pedagogía de la interioridad es un camino para educar el mundo interior, igualmente el trabajo de la reconciliación se percibe como algo que toca lo profundo del ser humano de modo que podría ser enriquecido desde la espiritualidad ignaciana. La espiritualidad ignaciana se centra en la realidad espiritual del ser humano. Genera un modo de ver al mundo, de relacionarse con Dios y con los demás. La pedagogía de la interioridad, también forma al ser humano. Lo hace desde tres contenidos, a saber: la apertura a la trascendencia, la integración emocional y el trabajo corporal. Esta investigación tuvo como objetivo la generación de una aproximación teórica acerca de las vinculaciones entre la pedagogía de la interioridad, la espiritualidad ignaciana y los procesos de reconciliación en la vida y misión de la Compañía de Jesús. Se utilizó el paradigma interpretativo. Como método de acercamiento al estudio del objeto de conocimiento se utilizó el fenomenológico. Para recolectar la información se utilizó la entrevista y se asumió la disquisición y hermenéutica, como procedimiento analítico que sirvió para analizar el discurso de los actores y la vertiente del análisis del contenido para extraer la información documental. De modo que, la información se analizó con los elementos propios de la hermenéutica que generaron posibilidades de vinculación de los elementos de la investigación. Asimismo, se usó el análisis de contenidos de los documentos a través de cuadros comparativos y matrices de análisis. El contexto fue la práctica social y educativa de la Compañía de Jesús. Se entrevistaron ocho (8) actores como informantes clave. Ellos han trabajado con diversidad de personas especialmente adultos y en ambientes informales. Las reflexiones provisionales generaron teoría acerca de las vinculaciones entre la pedagogía de la interioridad, el trabajo de la reconciliación y la espiritualidad ignaciana. Y se logró la siguiente aproximación teórica: Humanismo ignaciano como constitución del subjecto transformador de los procesos personales, comunitarios y sociales de reconciliación, así como el reconocimiento de la alteridad y de la otredad mediante una mistagogía propia y desde las vivencias de las relaciones justas que habrá que discernir en medio de las